徐州府“嘉靖塔”（又名合江塔）外观雄伟。

100年前，宜宾城门北门。

□ 陈卫平

南岸坝位于宜宾市（明清徐州城）南部，与市区隔金沙江相望。 整个大坝位于距河200米的台阶上，东、南达七星山麓，西连宜宾老县理塘乡二郎庙，南与金沙江、长江接壤。北，面积9平方公里。 凤凰溪发源于赵家场三教堂，自西南向东北横贯整个坝区，将坝区分为平坦地区和靠近山地的丘陵地区。 南岸坝自然环境优越。 光绪《庆福县志》云：“连街县城，大江南岸，两江镜带，山峰秀丽”。 北部的七星山海拔800多米，高耸入云，是县城附近的最高峰。 山上七座山峰圆润如星，并排相连，犹如七颗星星在天空中的倒影，故此山得名“七星山”。

一

南岸坝三轮渡

南安坝虽然与阜城关系密切，但历史上属于庆阜县管辖。 据说，南安坝原属宜宾管辖，而府城西南城关外的走马街则属庆府县管辖。 走马街是川滇地区著名的商贸集散地。 宜宾县令贪图走马街的税收，于是提出将走马街与南光一巴“交换”。 没想到贪图蝇头小利的庆府知县居然答应了。 于是，民间流传着“庆福县官愚，提马调南岸”的谚语。

清代，南岸坝大部分属庆福县三甲永宁乡界（少部分属宜宾县理塘乡）。 由于距县城120里，其经济文化与庆福县联系不大，但深受县城影响。 明清时期徐州府水陆贸易的繁荣，孕育了南安坝的繁荣。 从云南昭通府运来的山货、从关河（横江）运来的云南铜，都是在南安坝对面的走马街铜关一带饲养的。 另外，与南岸坝相连的南光镇，因是南流县的主要河流南光河（古称符黑水），素有南流县“主要水口”之称。去过南流县和南流县。 阜城物资交换枢纽。 北方从南光运往泸州的滇铜，从犍为、井研盐田运往南流县的盐，都要经过南光镇的“泮滩”才可运输。 清代还在南光设立了兵塘、通严检查站，进行检查。 南岸大坝作为重要的水陆交通通道，自然在贸易中发挥着越来越重要的作用。 从南光延伸至阜城的官道穿过大坝。 走马街的许多山货和土特产从潼关过河，从马六铺出官道，然后运到双河场。 县。 川盐运输也必须过江，沿南安坝航行至南广。 从清代中期开始，南岸坝逐渐形成上、中、下渡口，下渡口还形成集镇，成为商旅贸易的重要设施。

二

明将军退隐南安坝

明末清初，陕西洛南明朝总兵冯竹瑞（字云间）因军乱退居南安坝。 他的后裔大多定居在上都口附近的“上坝”地区。 冯家在大坝上占据了大片土地。 以至于南安坝被称为“风坂坝”。 冯氏家族更是源源不断，成为宜宾县陕西会馆的会长。 城内还有大量的宅邸、祠堂。 然而清初，以南安坝为中心的永宁乡氏族在政治、经济、文化等方面都无法与府城氏族相比。 即使在庆福县，也无法与明代的何、严、李、范四大原住民家族相比。 可以说，三甲永宁乡已经成为庆福县的一个“偏远村庄”。 直到乾隆以后闽粤客家人的到来，南难坝的地位才逐渐扭转。

清代南岸坝的名门望族中，除了本土冯氏外，最有名的就是周氏、曾氏、赖氏。 他们大多是阜城的商业家庭。 周氏祖籍广东省嘉应地区昌乐县水寨。 乾隆初年，其族人大量迁入四川奉化大堰移民消息，迁至徐州府城周边地区的就有八九支之多。 周氏族人大多定居在府城小南门一带，以买卖山货和丝缎为生。 依托附近走马街川滇贸易的繁荣，周氏家族中涌现出几位富商。 比如周如风“以商槽屋、池屋起家，起家做生意”，其子周廷珪甚至于嘉庆年间间接管理宜宾“谋商延安”，动用“数万”。子孙两银”（民国《徐福周族谱》）。 周祥兴于乾隆末年在小南门开设了“丰顺店”，积累了不少。 不过，周氏家族中，最有名的还是周大源（名振生）。 族谱上说：“十五年入蜀，居徐州府城，创业致富”。 在船帮的培养下，周大源逐渐成为宜宾最优秀的船商和山货商人之一。 致富后，他在今天的南岸坝甘子园购买了一座农场，成为坝上的顶级地主之一。 乾隆三十二年，他将广东的老父亲周凤鸣接到宜宾市照顾。 父亲去世后，他花重金在下渡口河畔修建了占地三亩的墓地。 “周振生坊，清奉正侍郎”，向远近的人们展示了周氏家族的辉煌。

三

富裕家庭

同样，曾氏、赖氏也靠生意致“富”。 曾氏始祖曾岳南、曾岳禄从抚顺来到抚城北门开店，取名“全兴号”、“长泰号”。 由于两兄弟非常善于经营，成为嘉庆初期宜宾百货业的佼佼者。 两人热心公益，帮助政府建设敬老院，并因此获得为他们在城北建设“幸福慈善”工场的荣誉。 北门六陈街曾氏府邸规模宏大，一度盖过了同街原住民太监李氏（明代河南左部正李文绪后裔）。 曾氏后来在南安坝购置了大量土地，并在庆福县取得了学籍，这为其子孙做官创造了良好的条件。 福建武平赖氏家族最初定居于云南昭通四季坪。 他们和其他老乡一样，深入凉山彝族地区开发蓝地。 创始人赖学胜经营蓝靛多年，并在昭通开设了蓝靛工厂。 乾隆年间，云南铜入川的河道相继完善，极大改善了川滇之间的交通。 赖学胜趁着这股东风，将蓝靛运往叙利亚地级市出售。 相传，他为了储存自己的靛蓝，特意在晋江河畔的天池乡修建了一座瓦房大院，并聘请了当地赵氏母子看守。 直到嘉庆四年，赖学生为了继续发展沿江生意，从昭通府迁至南安坝马六铺，修建了赖家大院，并在河对岸的走马街开业。 经过儿子赖秉堂、孙子赖小范三代人的努力，家业“贾名增三倍，家业倍增”（光绪《南蜀赖氏族谱》）。 道光年间，已是巨商的赖秉棠向海防捐款，帮助朝廷抗击英军。 受到嘉奖，晋升八品。 同时，由于其母刘氏当时已经五代同堂，道光帝赐“寰宇惜春”匾额挂在赖家大门上。 从此，上都赖氏被称为“五代同屋赖氏”，成为坝上著名家族之一。 清朝时期，在上都地区的铜马沟、马六铺一带，赖氏家族的产业已遍及田野，难以统计。

致富后，赖氏家族还热心公益事业。 他们不仅斥巨资赞助府城普济园，还先后修缮了菜坝九谷堰塘、南岸坝大堰沟道路数百尺，受到村里的高度赞扬（光绪《赖成秀公墓志铭》） ）。 加之上都附近的青草坝是云南商队经过的地方，所以武平王氏就在这里经营马店，致富了。 鼎盛时期，徐州王氏五大房人在城内韭菜园内建有武平王氏君德公祠，每年春秋两季祭祀，热闹非凡。 老乡地堂陈氏家族曾靠商队贸易致富。 道光年间，他们的族人也陆续来到南安坝，在对卧田、罗斯沟购买了大量土地。

四

“崇文化、重教育”的传承

闽粤客家人的到来，不仅为南安坝的经济发展作出了巨大贡献，也促进了南安坝文化的发展。 闽粤客家人自古以来就“尊文重教”。 虽然每个家庭都是农民和商人起家，但他们都把教育孩子作为一项大事，并把它作为提高社会地位的捷径。 以周大源一家为例。 大元富后，广师重教，子孙与商人一样繁荣。 周大元本人捐献贡圣地位，其子、孙、曾孙、玄孙有功称号者共35人，其中举人三人，贡圣五人。 其中，周云信、周云修等15人以教舆、县令等头衔登载于《庆福县志》。 庆福县周家的繁盛奉化大堰移民消息，几乎可以与何、严、李、范四家相媲美。 至于周如风家族，仅第二代培养了嘉庆戊辰浦江县科举人周廷聪。 曾氏在科举考试中更是引人注目。 第三代曾树淳考光绪桂未科进士。 曾任陕西省太原府官。 。 曾树春也成为南安坝历史上唯一的进士。

在武术方面，板桥湾的陈氏家族取得了杰出的成绩。 第五代陈文昭、陈文胜、第六代陈立勋、陈立泉均在道光年间的宜宾、庆府武试中获得第一名，使陈氏家族成为最优秀的“武术领袖世家”之一。 ”在坝上。 可以说，在清代闽粤客家人的推动下，南岸坝已经从一个清府的“偏僻小村”变成了“风雅名乡”。

与其他民族相比，南安坝上的闽粤客家人更注重乡愁。 大坝对岸走马街的广东会馆、福建会馆成为他们连接乡愁的重要纽带。 以这些移民为基础的闽商、粤商在走马街的川滇贸易中发挥了重要作用。 清末民初，走马街、马县街不少商铺都打着“广”的旗号，就是最好的见证。 在会馆和商户的帮助下，这些闽粤家族在全市建立了庞大的关系网络。 以周如凤家族为例，他们与宜宾北部高家场的广东曾氏、宗家场的福建陈氏、九洲坝的广东刘氏等人交往密切。 他们结婚并互相支持。

20世纪50年代以来，大量工矿企业逐渐迁往南安坝，使南安逐渐从村庄转变为工业区。 随着宜宾城市的变迁，如今的南岸坝已经完全变成了市区。 但在这座繁忙的城市里，谁能想象数百年前这里发生了怎样的历史变迁。

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