我国有着悠久的历史和五千年的辉煌历史。 中国有博大精深的哲学。 向世界展示中华文化的独特魅力，是我们当代青年的责任和义务。 关于文化自信的高中生作文你知道吗？ 替你们着急，小编为各位朋友搜集编辑了《文化自信高中议论文（精选20篇）》，希望能给你们提供更多的参考。

文化自信高中议论文（精选20篇）（上）

中国素有“礼乐之邦”之称。 五千年来，中国音乐在历史的长河中不断发展，已经形成了浓郁的“中国味”。 在多元文化的不断碰撞与探讨中，我们终于形成了民族的文化自信。

记得2018年的时候，一个叫《经典颂》的节目非常火，它所做的就是将传统的经典诗歌与新时代的流行音乐相结合，打造当下流行的经典。 我认为这样的节目正是我们想看到的，也正是我们需要的。 一方面，节目用当今流行的音乐重新演绎唐诗宋词； 另一方面，节目还深入挖掘诗歌背后的丰富内涵，解读其深意，溯源现代文明，树立文化自信。

相信大家对这个名字都很熟悉。 作为现代华语流行音乐的代表人物，周杰伦的影响力不言而喻。 在美国，很多黑人将周杰伦与美国著名说唱歌手Jay-Z相提并论，甚至借他的歌来学习中文； 更夸张的是，在日本，周杰伦的《发如雪》的歌词甚至被纳入了中文教科书。 而周杰伦的歌词本身就带有浓郁的中国元素，比如《青花瓷》、《兰亭序》、《东风破》、《七里香》等等。 如果你上网搜索，你会发现各大网站上都有用西方乐器演奏的中国古典民乐乐谱，比如《双泉映月》的吉他指弹乐谱、《钓鱼》的钢琴乐谱船歌晚”。

可见当前的华语音乐在世界上有着较高的地位。 这种毫无疑问的地位提升让我们更有信心谈论文化自信。

听了不同国家的音乐，我越来越喜欢中国音乐所体现的浓郁的“中国味”。 在多元文化中，音乐只占很小的一部分，更不用说中国五千年历史传承下来的各种文化了。 他们是如此出色，值得我们欣赏。 更重要的是，我们在多元文化中找到了民族文化归属感，从而获得文化认同，建立文化自信。 这是中国音乐最伟大的成就。

在中国音乐与风格多样的国际音乐的较量中，碰撞出独特、璀璨、火热的火花。 更令人惊喜的是，我找到了一个新的角度，明白了一个深刻的道理——只有了解不同国家不同类型的音乐，才能更好地领略中国音乐的魅力，更深刻地感受到中国音乐的独特品味。 认识事物的正确方法和态度的本质是不断变化的。 只有这样，才能不片面、不以偏概全。

中国音乐的魅力让我有了文化自信和看待事物的更美好的视角。 想来，中国音乐也可以说是非常成功的。

文化自信高中议论文（选20篇）（下）

过去文化的缺失是中国不可治愈的伤疤。 在闭关锁国的时代，中国这头曾经咆哮令世界闻风丧胆的雄狮，一时间沉睡了。 傲慢的君主，无知的中国人，与世界先进文化的脱节，让我们落后了几个世纪。 那些过去的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰色。 几个世纪后的今天，当所有人都认为中国沉睡的雄狮苏醒时，我们是否应该让中华文化重新站在巅峰，引领世界。

历史之花开谢了，谢了又开，弹指一挥间，千年时光匆匆而过，追忆千年前屹立于世界之巅的中华文明——四大奇发明， ——秦诸子 百家争鸣，一系列科学成就，无一不显示着中华文化的繁荣昌盛。 而如今，经历了近代百余年的屈辱，我们不再相信祖辈代代相传的古老文化，而是将西方文化奉为经典，一味地批判腐朽与衰败。中国文化的落后。 但是，请想象一下，如果中华文明没有与时俱进，那么为什么世界四大文明古国中只有我们的文明依然焕发着勃勃生机？ ，坚持下去。 我们的文化总是在创新，只是有些人没有意识到。 以汉字为例。 经历了小篆、隶书、楷书，再到行书，简体字已经进入了我们生活的方方面面。 试想一下，如果我们还得为壁画写那些繁琐的字体来表达自己，生活会怎样？ 将会增加多少不便！

其实，我们更应该对自己的文化充满信心，因为它有五千年的悠久历史，因为它对人类文明进步的巨大贡献，因为它曾经带领中国走向世界的巅峰！ 造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界节奏的发明。 而且，中国的茶道、功夫、儒家思想都对世界产生了深远的影响。 马可·波罗在游记中曾盛赞中国是“一个自然资源丰富的伟大国家”，令无数西方人着迷。 拥有如此优秀的过去，我们没有理由不为自己的文化感到自豪！ 不需要依赖外国人的肯定。 我们的文化底蕴已经比他们深厚了，何必去肯定他们。 中国人缺乏的是对自己文化的信仰和自豪感。 只要我们多一些信心和冷静，就一定能够让中华文明在21世纪焕发出无与伦比的生机，让世界看到中国正在沉睡。 这巨石苏醒之后，到底能够爆发出多么强大的威力。

世界许多国家都开设了孔子学院，无数外国人来到这里； 俄罗斯“中国年”成功举办，吸引大批外国游客前来参观； 中国功夫之乡也吸引着大批外国人前来拜师学习。 这些都证明了中国文化对世界的吸引力。 文化是一个国家的软实力。 一个国家的文化强大了，这个国家才能真正强大。 试问，一个仅靠GDP支撑的国家，在复兴之路上能走多远！

我们要继续弘扬源远流长、博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。 作为一名高中生，我们要对自己的文化有坚定的信心。 相信总有一天中国会打动世界，中华文化也会再次闪耀世界！

文化自信高中议论文（精选20篇）（下）

说起镇江，大家自然会想到西津古渡口。 这个暑假，看了《寻溪源》中的《西津古渡》一文，对叶兆炎先生笔下的西津古渡有了新的认识。 它提醒我们：传承历史精髓，增强文化自信。

从现在的西津古渡口，我们似乎已经看不到昔日的繁华，取而代之的是浓浓的商业气息。 但只要用心去感受，就能体会到它的古朴与沧桑。 它的存在无关排场，无关荣辱，却成为永不褪色的经典，铭刻在人们的心中，成为城市发展的记忆。 “钟流打冀”的历史典故即出自于此，祖柘北伐的气焰由此起航，并流传至今。 笔者参观古西津渡口后认为，在古代这里不仅是交通枢纽，更是文人墨客的精神栖息地。 因为它承载着中国厚重的历史。 从表面上看，古渡口的作用已名存实亡，但它所承载的历史精神却长存不朽。 只有铭记历史，传承历史精华，才能增强文化自信。

中国领导人历来重视继承历史精华，提倡古为今用，扬弃古今。 “读这本书，不仅要读战争和外交，还要读组织。” 这是毛主席看完三国演义后说的。 毛主席博览群书，从历史文化中提炼出自己独到的见解。 他理论联系实际，把马克思列宁主义同中国国情结合起来，带领中国人民推翻了压在人民身上的三座大山，带领中国人民走向了辉煌。 我们要像毛主席一样，把历史的精华传承下去，吸取教训。 创造中国的未来。

近日，网络上的无良媒体大放异彩。 他们污蔑为新中国献出生命的英雄，污蔑革命先烈，污蔑历史。 这是文化侵略。 它的作用是扰乱我们的正常思维，破坏我国的安定团结。 因此，我们一定要保持清醒的头脑，不要被所谓文化精英的话所迷惑。 我们要抵制这种别有用心的新闻，增强文化自信，传承历史精华。 这是我们当前的首要任务。

作为中学生，我们一定要以祖国的繁荣为荣，以国家的衰落为耻，培养爱国主义精神，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦。 这应该成为我们不懈努力的共同理想。 浓重的商业气息会玷污历史的质朴和永恒，让古渡口的青石板沾满粘稠的油渍，让木质阁楼失去清爽的清香，小镇一角的古老寂静将被取代被城市的喧嚣所困扰。 历史会被快节奏的社会冲刷掉。 我们要做的就是摒弃浮华，将经典与时代融为一体，传承文化精髓，增强文化自信。

读了《西津古渡》，我对这座古渡的认识又上了一个新的台阶。 让我们传承历史精髓，增强文化自信，让中华民族伟大复兴梦尽快高质量实现。

文化自信高中议论文（精选20篇）（上）

花农文化源远流长，华夏人奔跑自信。 - -题词

今天的中国正在经历百年未有之大变局，国家间的碰撞也升级为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的综合对抗。 华夏五千年的文化犹如一缕轻烟，飘荡在每一个炎黄子孙的文化因子之中。 树立文化自信，共筑民族灵魂，是新时代我们青年的重大历史使命。

文化自信是发自内心的软势。 萦绕在舌尖，化作深藏的记忆，形成自己独特的味道。 苏轼辞官之际，对这道美食念念不忘，“东坡肉”这个滑稽的名字一直流传至今； 走在城市的大街小巷，也能看到很多饭菜因其古老的味道而变得流行……“北小米南米”、“北咸南甜”、“中国人的小费” “舌文化”色彩斑斓，也在心中萌芽出一股爆炸性的能量，为世间匆匆的普通旅人喝彩，送去温暖的力量源泉。

文化自信是外化在住行上的视觉盛宴。 它为鳞次栉比增添了丰富多彩的元素，无时无刻不在人们心中播下文化的种子。 北方传统的四合院，尊卑有序，是儒家伦理道德的生动诠释； 苏州园林精巧别致，尽显江南小桥流水的温文尔雅； 巨大而宏伟的福建客家土楼，是人类适应自然的完美体现……回望文化之旅中先民智慧的结晶，我们还有什么理由不自信呢？

文化自信是一支跨越时空的醒目之笔。 它从古曲演变为现代曲调，幻化出无穷的文化魅力。 “我天生有用，钱没了还回来”，是李太白的儒雅与从容； 数以万计的人，为世界上贫穷和幸福的人们提供一个大庇护所”是杜子美济世的目标。在粗糙的布贵手也能“在中国拥有诗意”的时刻，我认为挺起中华民族的脊梁，唱出所感是诗，这是一种不凡的文化自信。

文化自信是新时代创新的历史导向。 为“英武强”女神谱写“当明世界特辑”的“中国奇迹”，将航天事业与文化连接起来，让学习强国成为一个民族。 新时代的时尚。 一直唱衰“被智能产品毁掉的一代”的我们，毅然承担起了落后浪潮的责任，努力创造出更加绚丽多彩的中华文化底色。

余秋雨先生写道：“学术无边，文化无边，地不能为牢”。 那时，挺立中华文化的脊梁，在不远的美好未来到达中国人民的诗和远方。

文化自信高中议论文（精选20篇）（上）

每个国家、每个民族都有自己的文化，其中蕴含着自己民族的特点和精神。 人类文明发展至今，没有一个人或一个标准能够衡量一种文化的好坏。 世界上存在的多元文化根本无法相互竞争，可以判断为三六九。 它们的共同存在交织成一张覆盖整个地球的丰富“文化网络”，让世界各地的人们沐浴在多彩的文化之中，享受它们给生活带来的无尽乐趣。

然而，作为四大文明古国之一的中国，正在一点点失去对自身文化的自信。 传承了几千年的中华文化能够如此源远流长、历久弥新，一定有它的价值和优越性，但为什么中国人却开始怀疑它的价值呢？ “崇洋媚外”已成为时尚主流，人们对中国文化的“不自信”尤为令人震惊、感叹、心痛。

在大多数中国人看来，好像是外国的，或者被外国人夸奖过的就好了。 即使是国外的中低端产品，到了中国也比国内的高端产品好。 前段时间，一些国产品牌“披洋皮”的新闻被曝光。 记者调查后发现，这些所谓“洋牌”服装的要价很高，只是因为名字是洋名。 事实上，这些品牌的商标都是在中国注册的，意大利、法国等所谓的原产国根本没有这些品牌。 以及前不久新闻中曝光的所谓“意大利进口”家具，达芬奇家具店出售的一件家具售价数十万美元，但顾客购买后却出现质量问题。 经核实，该品牌确实是意大利品牌，在当地只是个“小鲜肉”。 更重要的是，家具店里的家具全部是公司委托中国家具厂生产的，原材料也是中国制造，是地道的国货。 这些国货不是劣质产品，而是在中国人眼里，国货不如进口产品。 而商家正是抓住了人们的这种心理，进行欺骗，从中牟取非法利润。 中国人对自己缺乏自信，也让他们深受其害。

我们真的应该醒悟了。 中国文化的优劣，不能凭外国人的短暂评价来判断。 这可能是由于近100年来中国遭受帝国主义列强侵略的影响，使得中国人认为自己仍然被外国人牵着鼻子走。 那么是时候走出这个阴影了。 我们要重拾文化自信，让中华文化屹立于世界文化之林！

文化自信高中议论文（选20篇）（第六部分）

当今相对开放的国际环境，使得各个地域文化趋同融合，越来越多的中国人庆祝各种外国节日，这使得中国的传统节日逐渐不受重视。 今天，保护中华传统文化是我们每个人的使命。

中华传统和文明需要传承。 这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。 如果现在的中国人和未来的中国人不能了解自己的祖先和民族的发展，鄙视这些传统和文明，那么这样的中国人就失去了自己的特色。

中国传统节日与几千年来形成的中华民族性格的紧密联系，也使得中国传统节日不被西化。 中秋寄托着游子的思乡之情； 端午节表现了劳动人民对于丰收的喜悦； 清明节表达亲人对死者的哀思； 这些节日背后的意义是任何外国节日都无法替代的。

因此，越来越多的人开始倡导对中国传统节日的保护和重视。 清明节、端午节由无假期改为一日假期，电视媒体也加大了对中华传统文化的宣传力度，提高人们的了解和关注度。

在受外来文化强烈影响的21世纪，我们过于关注西方万圣节的南瓜； 情人节的玫瑰； 圣诞节时的白胡子老人。 从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼。 对于我们每个中国人来说，这是一种本土文化的丧失。 没有这些文化和传统，我们也将失去自己的文化和传统。 信仰，失去了自己的特色。

当今社会，我们还是要明白不拜洋的道理。 外国的传统和特点往往不适合历史悠久的中国。 就像君主立宪制不适用于中国； 刀叉不能成为中国人吃饭的主要工具； 直接的说话方式改变不了中国人的机智，所以外国的节日不应该变成中国的节日。

一个民族的传统节日是经过几千年历史文化的长期积累和凝结，再经后人总结和实践而形成的。 从各种节日习俗中，后世的人们可以清晰地感受先民生活的历史文化画面。 当承载民族传统文化的节日不再受到重视时，节日的文化内涵就逐渐被遗忘，中国“文明古国”的美誉也将不复存在。

我们要加强传统节日的宣传推广，从自身做起，保护中华传统文化，实现文化自信。

文化自信高中议论文（精选20篇）（下）

文化既有共性，也有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说，“只有民族的才是世界的”。 是的，一个民族必须站在世界的森林中。 文化是基石，是国家实力的象征，是每个中国人自信的源泉。

面对日益激烈的经济竞争和那些逐渐被取代的传统文化，很多人都对此感到惊讶。

近年来，许多国家的母语逐渐被英语所取代。 我们以中国为例。 小学的孩子在母语流利之前就开始学习英语。 中国人从起跑线上输掉自己国家的文化，一直持续到初中到高中再到大学。 各项英语考试等同于甚至超越母语。 以大学为例。 许多专业没有大学中文，但必须先通过英语考试才能获得毕业证书。 如果你仔细调查一下，你不知道有多少学生因为英语学习困难而厌倦了学习，或者他们无法进入理想的大学。 然而，毕业后，有多少人真正使用英语？ 已成“规矩”的英语及格考试能否改成选修考试？ 大学语文列为必修科目，母语考试列为及格必考科目，能否成为“规定”？

在这个竞争激烈的世界里，重拾文化自信更为重要。

不久前，网友陆续将一些中华民族的传统规矩放到网上，希望它能重新登上文化舞台。 有人说这是封建思想。 在这个人人平等的世界里，那些过时的观念本该被淘汰。 也有人说，中国文化古老僵化，不如外国文化先进。 如果说前者的思想偏激，后者则是文化自信极度缺乏的表现。

如果一个人、一个民族、一个国家只认为外来种族的文化更好，而放弃自己的文化而活在别人的文化中，这是典型的文化自信丧失。 所以，这个国家，就像它的文化一样，迟早会从世界上消失。 所以，不管是好是坏，只要是自己的，就应该留着。 过时的可以进博物馆展出，符合时代需要的要发扬光大。

如果说“笑不露齿，说话不要大声”过于拘束，但我们也不能在某些场合狂妄自大。 让我们的言行午休应该没问题吧？ 如果在公共场合“站起来坐下”太累，可以在家放松一下。 所以，不要说这些“老规矩”是一种僵化的文化，我们可以通过自己的努力，让它变得更加灵活，更加富有时代内涵。

记住，一个民族要有自信，就必须有文化自信； 要有文化自信，就必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

文化自信高中议论文（精选20篇）（上）

戏歇时，水袖起伏，唱出悲欢离合； 扇子开合，锣鼓齐鸣，表演喜怒哀乐。 古时，山川易姓易，国粹不变。 正如赵琪所说，京剧作为国粹，不仅在表演等方面表现抢眼，更承载着国人的价值观和文化自信。 我们青年要继往开来，谱写自信篇章。

金鱼燃灯，花木丛生，一举一动，谱写自信的篇章。

猩红金丝戏袍拖地，风情万种； 碧绿衣裳，水袖飘飘，难掩对亲戚的眷恋。 从李香君的深深悔恨和认真，到赵盼儿的浪漫拯救，无论是风格还是题材，都充满了敬佩和自信。 传统京剧所表现的多姿多彩的情感和丰富的内涵，犹如万千鱼儿在湛蓝的天空中游弋，又如漂浮的灵魂编织着绚丽的梦境。 每一个剧本，每一部戏，背后都写着一颗爱恨交加的心，都代表着一份真挚真挚的感情。 这些都是传统戏剧的高明之处，人们对它充满信心。 有着如此深厚的底蕴，我们这一代人更应该继往开来，带着文化自信前行。

荡涤山河走向未来，一颦一笑彰显文化自信。

曾几何时，我们悄悄地忘记了京师梅兰芳和谭元寿，忘记了唱诵打斗的套路和刺激，投入了美国队长和蜘蛛侠的怀抱。 回头看，盛世如梦，我们不得不反思：如果将国粹置于如此境地，我们的文化自信何在？ 迷恋外国文化而忽视自己的传统艺术，这不是文化自信，而是“文化自卑”。 与此同时，有的甚至打着“创新”的旗号，将京剧与动画结合起来，掏空京剧内核，披上一层羊皮，一炮而红。 如此这般，我们的祖国在哪里？ 文化自信在哪里？ 我们现在常常强调“传承与创新”，却忽略了一个前提：我们首先要做的就是“传承”，清理旧山河，然后面向未来，彰显文化自信。

无论是用贫瘠的腔调演唱，还是轻声慢唱，京剧表达的始终是一种情怀，一种文化。 李渔在《偶有闲情》中说：“人求旧，物求新”。 京剧如此，其他传统艺术也是如此。 能守住核心，继续前行，就不能只停留在表面，更重要的是。 我们要挖掘其内在本质，继承创新，使我们对过去充满信心，对现在充满信心，对未来充满信心。 就像谭家八代世代相传，梅葆玖和王佩玉都有责任。 只有这样，文艺才能兴盛，百家争鸣。

在此基础上，我们这一代人才能乘着时代的长风，稳稳地​​接过前人的接力棒，一飞冲天，不动声色，翱翔于乱云之中。 以高楼上的花冠、珍珠、翡翠，博得了四方掌声，绘就了京剧绚丽的画卷，谱写了文化自信的新篇章！

文化自信高中议论文（精选20篇）（上）

中国文化，就像香茶一样，稍尝之后，魅力无穷。 从夏、商、西周到宋、元、明、清，从甲骨文到楷书； 从王羲之到柳公权……改变的是文人，没有改变的是人们对中华文化的信心。

一划一划，体验书法古韵，奏响自信的旋律。

南北朝禹信曾说：“入实者思树，饮流者思源”。 回顾过去，从商代的大篆到秦代的小篆，再到汉代的隶书，从笔画细致、结构严谨，从楷书实用重视草书的简笔、连勾、流畅放纵、审美价值，行书既有楷书的规矩，也有草书的放纵，兼具审美和实用价值，书法文化延续去发展并尝试着朝着不同风格的道路前进。 充分体现了中华民族依靠源远流长的中华文化，培育出独具特色的中华文化的自信。

一笔一墨，体现了书法的内涵，拓展了自信之路。

Xi once out: " self- a more basic, and self-." What shows is not only the of , but also the deep in it. the Jin , Wang Xizhi to the study of and a great . He wrote the world's first " " to the and ; Write down "The in the World" and " for ", the of and . It can be seen that the and of in the past , has been with new , more , and self-.

One point one shape the charm of and the of self-.

Nan has a : The most thing is that a and a whose will be lost , and they will never be able to stand up again. In today's , with the of and the close of the world, begin to use to type, no pay to their own , let alone , more and more begin to their . While from , we must not our roots. 根深了，叶才能茂盛。 In my of , there is in every bit and every . Only by good and our can we look the world more and move to the more .

One word, one world, one , one . , let us grasp the pen of , the wind of , use the of , the of , carry the of , and !

High ( 20 ) (Part 10)

Have you ever been for a , that the left by China is like in the dark night, the light is , there are only a of them.

From to , what I that can be are only the four . In the class at , a lot of and were , but I didn't do it on . I feel that there is a river and me. I don't know how deep and how long the river is, the river is with hazy smoke, and I can't see the other side . It's just that there is a scene in my mind, where there are green grass, , and hard- . I a lot of , such as the first , the Paris ... But I still hope that can still be and by after five years. So when I first saw the word " from China", I to have some thing, and I it of times in my heart, again and again.

The of means that began with China as its . 这并不奇怪。 China has a vast land and , and its is not small. , there are of , so there are many ideas, and there are many and . But, why did it only in China? Not "" in China? Why can't the their own bits and , them, and the in the sky, of the whole world? Where does go to stare?

it was after the Sino- War of Sino- War, China's weak Qing with the , which the self- of the . Like a , its and as time went by. Until the final , only vivid .

Why did we from self- to loss? Is it just of the of the Qing and 's to in times? Yes, of we do not deny that this is the , but now we are doing What? I was full of for in my heart, I was more like a and did not take any real .

? It seems that we can't say it so , and it , and it's not so . it is just like what Lu Xun said in his " " "If you don't take it, you can't a new , and if you don't take it, and art new and art." the "take the and the dross" in . This is our , with . carry , and .

One day, I will get and to , and the smoke will . I will cross the river and plant a big tree on ...

High ( 20 ) (Part 11)

Today, have when , such as rice on the Boat and moon cakes on the Mid- ... The of these is from China's more than 5,000 years of . But how much do we know about now?

Let's not talk about else, let's just talk about Tang and Song in our . How much do you know about it? it's the charm of Tang , or the small order, tune, and long tune of Song , what we have given us is a bit. There are so many and , let us have .

You see, Li Bai and Du Fu, the poets of the Tang , the of the Li and Tang from its to its , and they were both best . Li Bai's quick , and style; Du Fu's broad and style, and . They are the most twin in the sky of Tang : a , and a love that lasts . , Li , a poet in the Song , us the word "". Among them, in her "Drunk Yin", "I can't help but be , the wind is in the west, and are than " shows us her "". We are all given tones.

, China's four great - the , , , and . These four can be said to be names in China! They have been to this day. You see, the books we use now are all a of such as . And has made to the in today's ; it is it that gives our a in the world, and it also other to have a new view of the "sick man of East Asia" that we are with. , the of the in , ships, and are also . The "road " made us who are not with the road gain a and , so that we can go to areas. Find the , these , don't they just the of our ?

, the Four of the Study are not at the . Look at the , which make the and the world. The magic pen the , want to "it". At the same time, it also draws a , a , so that want to "study it" more

I think that for , we need both and . the has been by and by great , it is a great among the four that can keep its own . , tells us that to the of the , it is from the land that gave birth to and us, and it is also from the of from other in the world.

中华文化博大精深。 The of our must learn to , learn , carry , and its .

High ( 20) (Part 12)

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十三)

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式坐台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十四)

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。 well!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦。我还希望着我国文化真正自信……

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十五)

张家界傍《阿凡达》将“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亚山”。此举引发强烈震动，在民意汹涌下，他们最终放弃了这个计划。张家界本来很美，缘何要傍“大款”?皆因没有文化自信。

时下，也有一些人言必赞美、日、德，热衷于过洋节，抹黑中国，歪曲历史，消解崇高，这些人严重缺乏文化自信。何谓文化自信?文化自信是一国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积根践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。文化不自信，民族无底气，个人显卑微。

是什么因素导致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是对国情缺乏了解，另一方面是价直观扭曲，有多少人手机不离手，然而他看的不是时事新国，只会玩游戏、无意义地聊天、欣赏肥皂剧，热捧时尚主播……因为不了解国情，臆想吐槽，想怎么说就怎么说。了解官方权威同站发布的一些信息特别重要。《科技日报》在2018年11月2日发表著名文章《国际顶学术期刊发表论文数量中国第四》新华网同日转载。文中披露了一个令人振奋的地果：“我国在国际顶尖学术期刊上发表论文数量排名前进到世界第4位，国际论文被引用次数排名继续保持世界第2位。”

无疑，这个结果能大大提高中国人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子学院一带一路、世博会等，这些极大地增强了中国人的自信；华为的技木、港珠澳技术、高铁技术、航天技术等，这些更极大地增强了中国人的自信坚定文化自信。

坚定文化自信，有胸怀天下的宏大格局；望定文化自信，振奋民族精神。让所有的中国人从觉醒走向自觉，文化自信的路程还很漫长。我们作为中华民族的一员，也要树立正确价值观，多了解国际国内大事，争取为已经强大的中国献出微薄的力量。

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十六)

泸州老窖香水、青岛啤酒外套、老干妈卫衣……最近几年，一波“守得住经典、当得了网红”的国货新潮流，让人们记忆里那些朴实、低调的国货品牌通过联名、跨界等方式在现代潮流和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。

“国潮热”兴起，折射出年轻人新的情感诉求、价值归属和社群认同。“当你买耐克鞋时，你可能并不仅仅是在挑一双穿着去逛街的鞋，还可能是在表明自己的生活方式，说明自己是什么人或希望成为什么样的人。”今天，伴随互联网成长起来的年轻人更加注重品质与个性。他们对于跨国品牌的态度也从曾经的盲目崇拜走向了现实理性。

“国潮热”的兴起，也是国货的崛起。自2018年李宁携鲜明的中国元素登上纽约时装周之后，一大批国潮品牌向阳而生。曾经，进口大牌是品质的象征，国货只是大牌的“平价替代”；如今，随着消费升级，“中国制造”正改变着传统的刻板印象，更时尚、更前沿的中国品牌重新焕发出光彩，逐渐成为年轻消费者的首选。诸多跨国品牌在中国市场遭遇的水土不服也从侧面印证了在今天的中国市场，要实现基业长青，离不开强大的本土思维。

盘点这些年“国潮热”层出不穷的符号、形象、题材等，一个清晰可见的特征是传统文化和审美的复苏。诸如祥云、繁体字等文化元素已经突破了文化圈层，加入这场情怀与时尚跨界融合的商业实践中，重新定义了“潮”的概念，并引发年轻人对“东方美学”的追捧。

从这个意义上说，“国潮热”既是一个经济现象，也是一个文化现象。如果说，消费者的需求变化为国货打开了新的发展空间，那么国货崛起也在重新塑造着消费者的文化追求，激发出内心的文化自信。阿里研究院发布的《202x中国消费品牌发展报告》显示，过去一年，中国消费者购物车里装的八成以上是国产品牌。正是有了这样一份文化自信，购买国货、使用国货、分享国货才能成为消费者的日常生活方式。

事实上，不仅国货，一大批叫好又叫座的国漫、国剧等也借助传统文化IP实现了新生，还有越来越多年轻人自信地穿着汉服走上街头。去年以来，李子柒在网上的走红更是成为一种文化现象。在日出而作、日落而息的田园生活中，她通过镜头，让传统的笔墨纸砚、蜀绣、桂花酒有了新的生命，为西方世界打开了一个发现中国之美的窗口。不少国外网友纷纷感叹，“李子柒在重新向全世界介绍，那些被我们忘记的中国文化、艺术和智慧”。

让“国潮热”澎湃不息，就要呵护好这份文化自信。“国潮”二字所承载的意义，远不止跨界融合的商业创新。因此，对企业来说，切不可仅把“国潮”当嗦头、借势营销。如果只是堆砌文化符号，不挖掘核心价值，失去了对文化的敬畏、对品质的坚守，既无法恰当传递出潮流理念，也与“国潮”的文化内涵相去甚远。在国货品牌弯道超车的路上，需要多一点这样的文化自觉。

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十七)

华夏五千年的文化代代相传，展现了中华民族的泱泱国风。没有传统的延续，便没有如今的灿烂文化之光，而传统美德是中华文化的核心与灵魂，所以我们华夏儿女要传承中华文化，弘扬传统美德。

文化是民族的根，对于文化，汉字是它的根。书法是我国的传统文化的精粹，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的笔墨古韵流香，它伴随着中华文明的发展而发展。中国人对书法的审美其实是长在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以书法已经成为中华传统文化的经典，对中国人的国民性格、审美情趣产生了恒久而深刻的影响。中华传统文化之根——书法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文化在我国源远流长，尊老敬老之风淳厚而深远。古人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是一切社会道德的根本、做人的根本。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”这股文脉给中华民族注入生命活力。孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生存和发展的精神力量。中华传统文化之根——孝。

书法乃中华艺术文化之魂，孝乃中华道德文化之根。

我们要守住中华传统文化的根，留住中华传统文化的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。它是中华民族的根，是中华文明的根，也是世界文化的根。只有当我国观察人类文化的进展时，就能用人文精神来教化天下。“乱以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我们在传承文化与弘扬美德的同时，也应观乎人文，方以化成天下。

是什么支撑着我们强大的祖国能在五千年的岁月里熠熠生辉？我想，应该是中华民族传承了五千年的历史文化，文化的根深深地扎进土里，深深地烙印在每个炎黄子孙的心里，因为这是我们的信仰，是我们心底涌动的力量。中华传统美德为我们的灵魂注入人文精神，使我们的国家向着世界的文化之巅迈进，中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉，为每个华人注入到心灵。

在当今这个日新月异的时代里，也许，我们还在平凡的窗口上舞动青春；也许，我们还在题海战术里挑战困苦；也许，我们还在一堆堆文字材料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化成天下。我们要秉持传承中华文化的信念，携手弘扬中华传统美德，谱写历史新篇！

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十八)

甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部分。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。

要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够创新传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，G20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依靠科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。

我们除了要用科学技术创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的宣传，弘扬传统文化对其继承有着重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也不断增加。科技手段出现，并在大众生活中用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。

虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的创新，传播，但更多的是需要人们的继承意识，保护意识。没有这些意识，何来的创新、传播呢？陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继承象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继承。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继承意识，保护意识的前提下完成的。

继承、创新和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕地进行继承和创新，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保留其本质，不让优秀传统文化变味，要实事求是的去继承、创新和传播。

中华传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继承的基础上用科技手段去创新、传播，实现文化自信。

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇一十九)

中国，一个正在崛起的泱泱大国，孕育着各种各样的文化。中华民族的传统文化源远流长，也许匠人的传统工艺让你拍案叫绝，也许古村的三坊七巷让你记忆深刻，也许民间的独特艺术让你不由惊叹……但随着现代化的发展，有一些文化却在无声无息地消失，所以，我们要保护我们的传统文化，别让我们的宝贵文化消失。

方言，几乎每个不同地方都存在着不同的方言。有研究者说：方言是语言的活化石，承载了一个地方从古至今的人文地理、风俗民情，保留了一个地方几乎所有的历史文化性信息，是不可恢复的历史记忆，是不能再生的文化基因。但随着普通话的普及，方言在我们身边却渐渐消失。语言的消亡速度远远超出人们的想象，有报告指出，平均每两个星期就会有一种语言消失，并且无声无息。

方言，本来是人人都会，或者大部人会，而现在渐渐变成了少数人专有。必须承认，推广普通话的重要性与必要性无需多说，普通话作为官方语言在维护社会协调运行和增进沟通理解方面发挥着越来越重要的作用。不过，普通话日益强大的另一面，却是方言的逐渐消失，这不是我们期待的结果。

汪涵说过：“普通话可以让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不要忘记你从哪里出发，普通话让你交流及其顺畅，而方言可以让你感到无限的温暖。”我们应该努力保护和拯救正在消失的方言，培养方言保护意识。在不影响社会交际的情况下，社会、公众应多营造方言氛围，让人们受到更多的方言熏染。

历史留下的活化石除了方言，还有地名。地名不仅承载了大量的个体记忆和情感，也承载着传统文化和城市的历史密码，众多独特的地名也是历史留下的活化石，是宝贵的文化遗产。只有留住这些富有底蕴的地名，才能留住乡愁。但现在，地名也在逐渐消失。据统计，自1986年以来，我国约6万个乡镇，40多万个建制村名称消失，至于消失的街道更是数不胜数。在老地名消失的同时，一些稀奇古怪的地名，例如“枫丹白露”等新地名不断涌现。一个个生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有丰富内涵的老地名。

冯骥才说过：“城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。”我们应珍惜那些有文化积淀的老地名，精心设计有文化有内涵的新地名，持续发展地名文化，传统文化才能血脉相承，城市才会有温度和厚度。

中华民族多样的文化需要我们的传承与保护，别让我们的宝贵文化消失！传承与保护文化印记人人有责，共同行动吧！共同守护我们的文化自信！

文化自信高中议论文（精选20篇）(篇二十)

道家无为，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家争鸣，思想勃发。诚如毛泽东所言：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一珍贵的遗产。”所以在我来：中华文明有韧性。坚实、不易折断的文明，在中华民族五千年的历史上，无论是经历战争、王朝的覆灭，社会的进步，它都一致未曾改变，而被我们每一代人的传承。

回望历史，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，是李白的豪迈奔放；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是李白的飘逸潇酒；“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李白的清新浪漫；杜甫风格多变，既有“亲朋无一字，老病有孤舟”的沉郁顿挫，也有花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”的明丽活泼，更有星垂平野间，月涌大江流”的工整严谨；婉约含蓄的美，在于柳永吟唱着“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，在于秦观逼望着“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，也在于李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，更有姜夔老人念桥边红药，年年知为谁生”的无限感慨。这些千年的文字，历经战火的硝烟与朝代的更迭，但而今依旧耳熟能洋。正是因为过其中的中华文明，它坚韧无比，恒古不变，源远流长。

“要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在手委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。”凭借着这样的人生智慧，莫言以超然物外的心境笔耕不辍，最终夺下了诺贝尔文学奖的挂冠。韧性文明早已每一个中国人的血脉中留下了抹不掉的印记。这份坚韧的文明亘古不变，历久弥新。

立足当下，于我而言，托尔其泰先生的那句“正确的道路是惊世界的这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中华文明薪火相传的重担，此刻就落在了我们这一代新世纪新青年的身上。从楚辞汉赋到唐诗宋词元曲，对于我们这一代，把它们学会前且能够传承下来，这便是我们新世纪新青年的责任。正是这份社会责任让五千年的中华文明，让这份文明中的韧性能始称如一，万古不变，恒古不变。

文化是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉；文化是一场酒落在久旱的大地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。而我们，作为新时代新青年的文明，则是为中华民族的这份坚韧文明继续传承和发扬下去的守护人，责任于心，担当前行，实现文化自信。