编辑为您精选的作文：

叙述| 议论| 说明文| 实用| 散文| 美丽的

作文不仅是文字的表达，更是心灵的表达、智慧的传递。 写作是为了突破自己的限制和障碍，成为一个更加开放和包容的人。 留学网强烈推荐给大家这篇值得一读的《名人文化作文》文章。 喜欢的话可以看看这篇文章，希望你喜欢！

名人文化构成（一）

月光下，你拾起一把最清澈的； 渐渐远去的余辉中，你拾起一缕最温暖的； 在灼热的红叶中，你摘下一片最炙热的一片； 在荒凉衰败的草丛中，你摘下一束最灿烂的； 在漫长的人生中，你选择了最宝贵的东西——尊严。

当你让高力士脱鞋时，脱掉的鞋子是尊严的表现。

写诗时请杨贵妃润墨，洒脱流畅的墨色是尊严的体现。

在野外，可以把白鹿放在青崖之中，尽快骑马游览名山。 你可以安然毁眉弯腰侍奉权贵，这会让你不高兴。 这种直白的表白是一种尊严的表达。 唐朝哪个诗人能说出如此狂野豪迈的话语？ 也许世间只有你，身着绿衣，行走着——李白。

你生来聪慧过人，年少时就以诗词闻名于家乡。 你唯一的愿望就是谋求官职，为国家造福。 你的才华毕竟是被玄宗看重的，但你只是一个在翰林院专职为皇帝和妃子写诗的小诗人。 这与你“为官利国”的愿望相去甚远。

你被流放了，幸好玄宗大赦天下，你又重获自由了。 “千里河山一日复矣”。 我们能理解您当时的喜悦。 经过官场的风风雨雨，你知道了官场的黑暗，你才能更清楚地看清这个世界。 各种各样的东西，所以我把我的热爱放在了酒上。

“却让主人醉了，客人也不知身在何处。” 我们看到了你醉酒的样子，也能理解你的无奈。 但你并不沮丧。 游览名胜名山，会让你增长见识，增长见识，因为你知道“生来有才必有用，花尽千金还来得及”。

岁寒三友，竹兰梅，身上都有你的身影。 攀附青山的竹子，有你的坚韧。 王冕笔下的梅花染墨，跟随方翁走遍天下。 即使“落泥成尘”，也有“香气依旧”。 这淡淡的香味，是尊严。 哪怕牡丹再美，栀子花再香，你依然默默地站着，散发着淡淡的清香。 你是唯一我们能闻到和看到的人。

酒入肠中，七份化作月光，剩下三份咆哮化为剑气，半个盛唐从绣嘴中吐了出来。 回顾历史，我们可以看到一个骑白鹿、唱歌、行走的饮酒者，他的骨头里散发着尊严的芬芳。

不要让别人夸你颜色好，只留下纯净的能量来充满宇宙。 这或许是对你最好的解释。

名人文化构成（二）

10月28日，金风送爽，桂花飘香的日子，我们湖塘桥实验小学的小记者们一路载歌载舞，来到了著名数学家华罗庚的故乡金坛。

我们在导游的带领下来到了金坛鱼池公园。 这里是金坛历史文化展示区。 园内有一条小溪，名曰鱼池。 沿着鱼池北岸，金坛有许多风格各异的名人纪念馆。

沿着青石板路，我们首先参观了金坛造纸研究所。 一走进这座青砖黑瓦的徽派建筑，首先映入眼帘的是一张大红刻纸，上面刻着很多小孩，有的在放风筝，有的在打腰鼓，还有的。 有的骑着麒麟，有的在舞龙灯，看上去很高兴。 个个栩栩如生，栩栩如生。 当我看到这张刻纸时，我立刻震惊了：这么大一张刻纸，这么多图案，需要多少把刀才能雕刻出来，需要多少时间？

从刻纸研究所出来，穿过公园的仿古长廊，我们终于进入了华罗庚纪念馆。 进入大厅映入眼帘的是华罗庚的雕像。 华罗庚爷爷身着西装，右手拄着拐杖，左手拿着外套。 他的全身散发着智慧的光芒。 我深情地注视着华罗庚爷爷的雕像，仿佛看到爷爷正在聚精会神地解决一道又一道数学题。 华罗庚爷爷告诉我们：“数学是攀登科学高峰的阶梯。” 纪念馆二楼，眼前陈列的是华罗庚生前用过的一些生活用品，有衣服、鞋子、杯子、书籍、黑砚、眼镜等，在这里我了解了很多关于爷爷的知识华罗庚的一生和辛劳。 学习的行为。 从纪念馆出来后，我牢牢记住了一句话：天才在于积累，聪明在于勤奋。

随后，我们还参观了段玉才纪念馆、戴树伦纪念馆、金坛博物馆……

经过一天的寻找，我深深的感受到金坛真是一个出类拔萃的地方。 这里的山水孕育了具有浓郁地方特色的文化，培育了一代又一代优秀文化名人。 作为常州人，我感到无比自豪。

名人文化构成（三）

我来的时候，正是秋风吹破茅屋的季节。 上帝似乎在刻意营造一种怀念过去的感觉，仿佛他是有意让人体会到一种生命的意义——文章充满了生命力！

草堂就是草堂，草堂就是杜甫草堂，这是绝代诗人一生的一大栖息地，是乱世时代伟大灵魂沉思的地方——杜甫草堂早已是成都杜甫草堂公园的一部分。 草堂公园由大殿、诗史殿、工布殿、柴门等景观组成。 它为成都人提供了一个安静的休息场所，也为远道而来的游客提供了精神上的慰藉。 设施是对过去的提醒和对现在的管理。 只是草堂作为诗人艺术生命的浓缩之地，作为中国文学史上的一个纠结点，作为一种历史现象的舞台，太过独特，有着太过强烈的情感。 “万岁万岁名，死后寂寞事”，读清代顾复初的《异代异时，问如此国度，龙虎蹲下，多少诗人宾客；先生亦生》流亡在外，久留人间，草堂月白风清”的对联更是令人唏嘘。 杰兰兰大尼辰玄郎的命运与杜甫生前的命运反差也太大了。 不过，这也让人们坚信，只要真正辉煌，就注定拥有辉煌。

茅草屋足够观赏，回廊蜿蜒徜徉，更何况是细雨蒙蒙，满地黄叶！ 草屋，草屋，草屋此刻在诉说着什么？ 从开元到天宝，《庄游》、《三官》、《三别》、《秋歌八首》，直至《秋风断草堂歌》……一代人的诗歌史代表了一段时代，仅这些就足以闪耀。 它的历史。 这就是杜甫的不朽，这就是杜甫的辉煌，这就是杜甫的价值所在。 除此之外，我们又怎能理解，在一个风风雨雨的时代，有一个越来越老、越来越瘦、越来越悲惨的杜工部！ 这是不言而喻的。 但仅凭这一点，还远远不能理解杜甫诗歌中忧郁豪迈的内在生命力，也远远不能理解读书人的野心和命运的悲剧。 这正是《行明达》这篇文章的意义，它的人生深层意义，也是中国历史上人才的成就与命运的对立。

在中国传统中，读书人总有天下之志，有报天下的愿望，更何况出身于儒家官场世家的杜甫呢！ 杜甫曾表达过自己的人生志向：“少时，曾为国宾。” 他说自己非常大胆，站在了重要的道路上。 他侍奉君尧、舜，使风俗纯正。”他希望一出山就占据重要地位，并且充满理想主义——让君王赶上传说中的尧、舜，使国家人民朴实无华，没有远大的志向！然而，命运总是捉弄人，历史总是捉弄仁人志士。从开元到天宝，张九龄辞去总理职务。大臣，李林甫上台，唐朝已今非昔比，有才之人不可能为所欲为，这是国家之祸，也是时代之祸。也注定了杜甫一生志向的失败，肃宗即位后，杜甫表面上担任官职，如左十一、化州司公参军，官至工部尚书。事实上，他几乎一事无成，他的薪水也不足以养家糊口。 离开中原后，他的足迹大致在铜鼓、晋城、夔州、潭州等地。 与此同时，他的生命也像一片黄叶一样漂向了终点。

但他的诗从此变得更像长河的波涛和深潭的倒影，反映了一代江山的风云和生灵的模样。 它们如钟如鼓，回响在中国历史的天空。 这样，杜甫的命运就确定了，杜甫的历史作用和创作成就也就确定了。 这时，当我们吟诵《草堂秋风断歌》这首诗时，我们就会发现，个人的苦难在诗人眼里根本不算什么。 此时，他满脑子想的就是“保得千府万户，大护天下，使天下穷苦百姓都幸福”。 严寒已到了尽头，悲伤和善良也已到了尽头！ 杜甫的胸怀和心灵，足以照亮日月！ “至于尧、舜之王，而后使风俗纯正。” 换句话说，治国济世，难道不需要这种德才吗？ 然而，风雨飘摇的唐朝抛弃了杜甫，历史却在风雨飘摇的境地中造就了另一个杜甫。 这是杜甫的不幸还是杜甫的幸运？ 历史总是让人体会到生活的简单。

逗留了一会儿，天色已晚，也该离开了。 细雨还在下。