南宋时期的大规模移民，一、南宋南方移民的特点 移民有不同的类型，不同的历史条件和社会经济条件下，移民的形式和作用也大不相同。环境。 移民经济可能存在三种趋势：边缘化、主流化或有机融合。 历史上，移民及其后裔往往形成自我封闭的群体，以东晋南迁家族和谯州郡县最为极端。 在福建、广东和江西，客家人在语言和风俗方面自建土楼以求自我保护和自我延续。 在东南亚近代穆斯林社会，海外华人相对独立发展，这在移民及其后裔内部网络中得到了强烈体现。 南宋移民模式和社会经济的制约又如何？ 两浙路是宋代经济最发达的地区，形成了以杭州为中心的区域市场体系。 随着宋廷南下临安，临安成为最大的移民接收地。 “五湖四海人齐聚浙浙，一如往常一百次。” 南宋江南的北方移民数量之庞大，在历史上是罕见的。 移民的涌入不是一次性现象，而是一种持续现象。 这一基本特征已为学术成果所证实。 本文要强调的是，与历次移民浪潮相比，南宋移民受政府胁迫较少，家庭共同体在移民中的作用不强，从而形成了自己的特色，发挥了不同的作用。 在《中国移民史》和《中国人口史》辽、宋、金、元卷（福建人民出版社，1997年版，复旦大学出版社，2000年版）中，武松迪全面论述了南宋代及其对南方经济文化的影响. 程民生（《宋代区域经济》，河南大学出版社，1997年版）强调北方文化特别是开封文化向南传播。

在美洲，西方殖民者将土著印第安人驱赶到山林间，转而回归游客，将移民经济纳入主流。 欧美唐人街是典型的边缘经济形态，华侨作为少数群体南浔移民，相对独立于主流社会。 泰国等地华人与当地居民有机融合，华人经济成为当地国民经济不可分割的一部分。 李心川《建炎以来岁月记》卷八十五。 政府强制移民和家庭移民往往在定居后形成固化和封闭的经济单位。 历史上曾多次发生过豪强迁徙的情况，尤其是在唐代的长安。 这是政府的制度安排。 两晋之交，南迁的移民往往携家带口，筑堡垒以壮大自己。 东晋政府实行华侨郡县制，集中安置大部分北方移民。 世家家族作为汉魏以来社会经济的基本单位，在迁徙过程中和定居后得到进一步强化。 宗主、豪门以及所谓的宗亲、乡党、部落、弟子、逸夫逐渐形成了一个密不可分的坚实的整体“国家集团”。 南宋江南的移民，虽然历史记载中常提及“追随者南迁”，但他们大多不处于政府的强制统一安排之下； 虽然也有家庭移民，但已不再是主流形式，移民以个人和小家庭为主。 在白话小说中南浔移民，南迁的移民大多是小家庭，一般只有两三个人。 这与个体小农家庭经济的成熟度和独立性以及市场的发展程度有关。 到宋代个体小农家庭经济已经成熟，其对人口迁移的影响体现在北方个体小农家庭经济的成熟。 家庭和庄园的经济功能被削弱，不再是社会经济的基本单位。 再次成为移民单位。

另一方面表现在个体小农家庭恢复重建经济的能力增强。 江南地区现有的经济基础足以容纳小家庭单位的发展，甚至可以说是如鱼得水。 足够经济发展。 移民到来后，通过租用或购买小块土地，可以很快恢复个体农业经营。 市场的发展也有利于农民工的流动和生计。 沿途水陆交通及运输工具、市场供应，使小家庭可以完成迁徙行为。 依托江南市场的机遇和潜力，可以在城镇内外、交通要道开店谋生，或者做点小生意。 和《一建志》中的很多这样的案例一样，小企业可以很快在城市市场资本中谋生。 小家庭很容易被城市接纳，但大家庭的成员在城市定居就困难得多，因此他们往往选择在城镇定居。 同时不可忽视的是，除了北方移民外，其他地区的商业移民和民生移民以及江南地区的人口流动也相当可观，尤其是在诸如临安。 市场的发展过程不仅是商品流通的过程，也是劳动力、资本及其所有者流动和配置的过程。 南宋人口分布和市场结构发生巨大变化期间，南方和江南地区的人口迁移和资源空间配置增强。 一批工商业工人和非体力劳动者从农业人口中分离出来，为了谋生而四处迁移。 例如，在福建，“今有从农转学者、道、解、艺者，其者甚多，但仅在福建。

福建领土狭小，无法提供食物和衣服，所以他们分散在四面八方。 所以，浮屠老宫里有福建人求学的地方，有福建人的道教讲解，商场里有福建人的技艺。” 许多福建工匠、商人来到江南，特别是临安，发达的市场为他们谋生、谋利。 它提供了一个机会。 明清时期引人注目的商业大迁徙实际上是从宋代开始的。 区域内的人口流动，伴随着城市化进程，是农村人口向城市转移的过程。 所谓“从乡村到城市”移于一，胡阿祥，《东晋南朝华侨郡县的设置与地理分布》，《历史地理》卷八、卷九，上海人民出版社，1990年版； 葛建雄《中国移民史》，第二卷，第十章第二节。 故事书《冯玉梅重逢》、《卖油翁独占花魁》、《西湖三楼的故事》、《崔宁错斩》、《沉小观一鸟杀七命》、《金奴打》 《他的棍子情人》、《乐潇寻偶》等，主人公的家庭少则二三人，多则三四人。本文引用的剧本均来自《宋七小说》人物》、《古今小说》等。经考证，多出处出自宋代。《宋徽要》。 食品和商品》106中的70。北方移民迁入江南后，并没有形成家庭或政府控制下的自我封闭的共同体。数量庞大的移民并没有被边缘化他们并没有形成与原住民相对孤立或相对独立的发展，而是迅速融入当地社会，其中相当一部分人进入城乡市场，依靠原有的市场体系谋生，并不断扩大规模。市场规模。对于南方及该地区的移民和商业移民来说尤其如此。

在江南，南北风俗和各地文化相互融合，商品生产和技术共同发展，市场进一步发展。 流动人口和移民似乎与工商业有着天然的联系。 他们居住在不同的地方，只求谋生，快速致富。 他们不畏惧市场风险，善于捕捉市场机遇。 还值得指出的是，这类移民脱离了原籍地的人际氛围和文化环境，在一定程度上脱离了这种环境所制约的观念束缚和人际约束，因此才有可能更加自由、开放，才有可能突破传统的束缚而形成开拓创新的意识。 移民往往会突破旧有的框架，生存的压力让他们更加开拓创新。 移民的特征及其外部环境和历史条件决定了移民经济的作用。 江南经济发展水平和市场体系基础为移民提供了生存空间。 江南被金兵血洗，人口锐减。 移民填补了这个空白，迅速恢复了江南因战乱而中断的市场体系。 不仅如此，移民的需求和市场活动，以及宋朝在临安居住创造的新机遇，促进了江南市场的发展，临安城市市场的表现尤为突出。 二、移民特征与临安城市市场 南宋江南的移民特征和功能在临安的成长过程中最为突出。 临安可以称得上是一座移民大城，而且在中国历史上的大都市中，它可能是最具移民特色的。 这一重要因素促进了战后临安经济的迅速恢复、城市市场和公民阶层的发展，并形成了其独特的特色。 临安“建炎、绍兴三战已成灰烬，城内外村庄已无水井。

大巡结束后，留守吴会，迎战浙江潮水，于是士民一时归来，商旅复业，衙署安顿，礼序渐成。 “有人估计，移民占临安总户籍的比例甚至高达60-70%。更重要的是，南宋临安移民与历史上建都或迁都的移民不同除了北方移民外，其他地区的工商业人士、难民和周边农民都涌向这个中心市场谋生。道士等也不少，三年考试尤为壮观，《一剑志》和故事书记载了很多考生的趣闻轶事，大批移民很快融入了民间杭州社会的大部分人都依赖市场谋生，这促进了临安市民社会的进一步发展，市场进一步发达。 宋朝的驻守临安吸引了南方的移民，移民的涌入填补了因战乱人口锐减而造成的需求不足。 需求格局的变化体现在需求水平的提高和需求结构的多元化。 一方面，大批官僚贵族迁往临安，形成了高庆元的香山县城户胡氏师太等人。 他们显然是外国人。 有趣的是，房东不像房客那样是当地人。 “这个县的乡镇主都是官户。” 在宋代文献中不时可见寄居者住在其他官户的情况。

故事书《金鳗的不幸》中有一个例子。 青女和张宾逃到镇江，无事谋生。 青女道：“我一定能唱得好，来到这里就不会害羞了，何乐而不为呢？” 买一锣，出去到各家饭店卖，趁着还有几百个钱来用。”宜黄人“野灵论”詹杜只能在城外“行乞丐前”。到城后，他的笛子演奏技巧为人所赏识，有市场，“白因技艺而得名，渐丰衣足食。”（洪迈《一剑三舞颂第（）》）据《熙年要录》记载，“临安府屡遭战火，户籍所存，十之二三”，估计十之六是移民，可能难以成立的一项历史资料明显夸大了，一项是战后相当一部分原居民返回。“当学者们来到省内时，首都聚集了不下一万人。”像市场一样买卖，俗话说‘赶上官命’，以备一时之需。”混合补偿的年数多了，据说有十万人，还不包括随从人数几乎相同。 故事书《单福郎泉州夫妇》中说，自高宗南渡之人无数，皆散于巫峡。 听说临安定都，大都迁往杭州定居。 消费需求水平。 除皇室移民外，“今之豪门大商常反”，而从周边地区迁入临安的，一般都是来自世界各地的富豪家族。 这些富裕阶层有很强的消费能力，特别是高消费，从而推崇奢侈品。 市场对高端产品、高端商品和娱乐享受服务的需求。

另一方面，各地不同消费习惯的人群形成了不同的消费需求结构。 最明显的是，大量人口从南向北迁移导致面食消费量急剧增加。 这些消费需求格局的变化促进了商品市场和服务市场的发展，也吸引了商家资本的流入。 二是商品市场和服务市场多元化发展。 商品市场多元化，除了成为大宗商品的稀有面食商品外，还有许多其他北方风味产品和特色商品。 牛羊奶及制品出现，丝织品、服装、陶器、肉类、酒类品种增多。 临安也有北方移民凭借绝活卖冰为生的例子。 服务市场多元化更加明显，因南北文化的交融碰撞而异彩纷呈。 大量北方移民使北方特别是东京的文化娱乐成果传播到南方，成为移民给杭州带来的文化盛宴，极大地丰富了文化娱乐和服务市场。 餐饮业最受关注。 开封著名的食品店和世界各地的著名小吃在临安随处可见。 街上吆喝声、小贩叫卖声、美食表演声、洗衣娱乐声、汴京话声不绝于耳。 北方移民带来的神社寺庙带动了相应的祭祀活动和庙会交易。 除了北方习俗南传之外，移民还在杭州创造了一些新的文化习俗。 比如杭州的中元节有传承祖先的行为，因为移民没有办法在祖先的坟墓里祭拜，逐渐成为一种习惯。 移民本身的悲欢离合和谋生创业的悲欢离合，成为《勾栏话》、《瓦社》、《临安》等民间文艺演出的无尽主题。

故事书《冯玉梅重逢》中许新与柳俊卿“缘分相交”的悲喜剧以及《卖油翁独占花魁》中汴梁柳陈掌柜父女沉珊的曲折经历等，都令人着迷。 她流下了同情的泪水，与主人公同甘共苦，尤其吸引了很多移民成为忠实的听众。 除了北方移民外，其他地区的移民也带来了自己的社会习俗和文化。 临安当地民间艺术云集，福建保老达300人，四川保老100人。 南戏起源于温州等地，也流传于临安。 深受杭州市民爱戴的济公和尚是来自天台山的外来和尚。 杭州已成为世界文化的集大成者。 南北混杂、异彩纷呈，娱乐服务市场充满活力。 劳动力市场的发展也引人注目。 大量移民来到临安后，生活贫困，除了出卖劳动力以外无法谋生，从而为临安市场提供了大量廉价劳动力，为临安提供了丰富的就业对象。外国商业资本，并降低劳动力成本。 运营成本。 劳动密集型服务业的繁荣有赖于此。 在杭州，人力仆人、歌手、舞蹈演员都是由专门的官方和私人牙科机构雇佣和购买的。 李心川《建炎以来岁录》卷173为“绍兴二十六年七月辛四条”。 叶适还说“衣着光鲜的贵族，不知道自己的种族”。 （《叶时记．水心别记》卷吴颂第（1997），杨万里《城斋记》卷十八卷《荔枝歌》诗。建康府城亦类似，“时礼、食、市负（玄）讴歌，而京城的故事至今仍在流传，……习惯大多接近中原”。

（至正《金陵新志》卷八）临安有东岳庙3座，东岳诞辰节十分热闹； 将面临解雇。 比如，在面馆“做饭”时，“可能会出现失误，坐在地上的店主肯定会斥责、罚款，甚至赶走他”。 （《孟良录》卷十六《面条》第三是商业移民和商人资本的注入。商业移民非常突出。北方移民中，不乏富商。汴京的很多名店都在临安重新开业了。南方其他地方的商业移民和流动人口更是令人印象深刻，临安的凤凰山因商贾云集，常被称为“克山”：“杭州富户多为居民”。是外县来的，所以本县的凤凰山就叫克山。高木秀皆有树荫，有房客。房客多为江海商人，穹桅巨轮，云雾缭绕，百货商店自来。天下各地，无趾而聚，自此，成家立业者甚多。” 阳山二王庙，祭祀神明，来自江西袁州，是随着江西木材贸易而来的。到杭州。 徽商和闽商是杭州最大的两个外商。 惠州婺源灵寺杭州寺有7行； 南宋时期盛行的福建天后信仰，很快传至杭州，并有顺济圣飞寺及其步行寺。 这位外国海洋女神林的影响力似乎已经超越了当地的海洋（男）神。 冯氏家族（还有顺济寺），体现了外国闽商在临安的巨大影响力，尤其是在远洋运输贸易方面。

伴随着商业移民的商贾资本流动，促进了临安市场的繁荣，特别是临安与各地的经济联系。 移民很快融入了杭州的市民社会，他们中的大多数人都依赖市场为生。 他们背井离乡，向往文化娱乐生活，他们的强烈需求推动了杭州文化娱乐市场的发展。 除了富人和名流之外，大批企业主（店主）、经纪人（小商人）等商业移民为临安市场的繁荣提供了资金、技能和就业人口，丰富了消费需求娱乐市场的服务供给。 杭州继承了北方文化特别是开封文化，与世界各地移民带来的文化成果兼容并蓄。 可以看出，随着移民的到来，临安的消费需求格局发生了重大变化，商业资本的流入促进了城市工商业的活力，廉价劳动力降低了经营成本，商品市场和服务市场有了长足的发展。 三、南宋时期的移民与江南城镇的发展移民对江南城镇市场的影响，从深度上讲，以临安最为突出，从广度上讲，辐射范围最广。到不少城镇。 由于年代研究的局限性以及宋代文献资料的缺乏，对于宋代城镇的特征和发展过程的研究还不够明确，更不用说移民的作用了。 值得庆幸的是，明清江南地方志文献丰富，其中有许多现存宋代文献中遗失的珍贵史料，对于研究宋史来说值得深入挖掘。 宋代城镇演变的历史脉络及城镇的历史地位.

作者梳理明清地方志，尤其是乡志，论述繁杂。 移民对江南城镇发展的影响或许有三种。 一是移民落户乡镇后，利用原有的市场基础，个体经营迅速恢复，乡镇获得新的发展机遇。 北宋草城蒲源镇，高宗时曲阜蒲氏南下时曾居住于此。 南宋时，“农桑机织之利，日产万金，天下商贾云集，故设镇”。 湖州新市镇周边物产丰富。 原来的陆地城市被交通更加便利的水边新城所取代。 宋廷南渡，披衣鳞甲，然后筑城。 明清时，据两省三州七县武清镇，迁吴子木、周密时开始兴盛。 各种书籍中都有记载，白话小说中也有体现。 其他城市也是如此。 正如故事书《年玉观音》中所载，潭洲有人挂起了“走在崔待照年玉人生”的丝绸名镇。 正德《新市镇志》卷一； 嘉靖《德清县志》卷一 治民 “清镇与嘉溪、乌镇、虎郡相对。南宋时，由草市逐渐发展为城镇。由于“流民从江淮两河，税货偶增”，额定商税由15700贯增至44000贯（减后仍达3.1贯），成为南宋第一大镇一、商业移民对商业城镇的作用在很多记载中也可见一斑，甘浦镇的港口在南宋时期非常繁荣，这与闽商的活动有关。

二是大量移民落户，人口增加，市场需求增加，贸易设施开设或扩建，促进了新市镇的建立。 苏州元和县周庄南宋时期为北方人聚居地，人口逐渐密集。 元末沈氏迁南镇，设镇。 湖州更是显赫，《同治府志》记载：令湖，宋朝南渡后，开发城市，修筑桥梁，渐趋稠密。 双林，“宋南巡，商贾云集，名上林”。 还有一些聚落在南宋时开始逐步发展为城镇。 连氏，又名连氏，或连氏，与宋南都设酒肆收税。 宋代在长兴县和平乡设税赏酒铺。 县泗安乡，“宋时设监镇员，任京官为他，并赏酒库一座”。 南浔在宋高宗时期才称寻溪，理宗淳佑才最终建镇。 设立税务机关，或派遣干部，说明这类村因移民的发展，已开始或已有乡镇元素。 特别是一些大家族搬迁后，在拓展市场设施、开展市场交易方面更有优势，更有效地利用了江南发达的市场网络。 自从宋鲁秀夫的长子南达与马家同居马路里后，“城镇渐密，元明以来，村为镇”。 杨兴，宋代“有杨（枕）从高宗南渡，住于此，为会计，代客买卖。分享信任，聚在一起，就成了市场。” 鄞县小溪镇，“宋绍兴安以通、孙、王尚书先后建”。 三是宋朝入驻临安后，江南市场格局在政府需求的刺激下发生了变化。 一些聚落获得了新的发展机遇，特别是运河地位和功能得到加强，沿线形成了一批交通型城镇。

杭州临平镇与秀洲崇德县之间，有一长河堰，是留留游人的地方。 附近有北宋秀川城，长安堰建于此。 南宋时，其地理位置更为突出，故设镇。 堰由此得名。 在常州奔牛镇，“天子留守临安，牧贡容治，八方送礼，通邮局，征伐，商贾，迁徙，此道所出者，世界排名第十七，他们的关系还没有愈合。重。 在奔牛镇和附近的潞城镇，“终生以运米为食的船夫”数百人。 临安府的长安、唐村、临平等镇都因南都人口的迁入而繁荣起来。 《孟良录》说：“临平、唐村等乡镇，自南渡以来，皆为夫妻之都，户籍兴盛两百年，商贾之业，较昔日十倍。” ，交流和衔接是其他县城无法比拟的。” 乾隆《武清镇志》卷二； 《武清文献》卷一。 "Song Hui Yao. "Food and Goods" 19 " Tax", "March 14th, Years". The ' in Kan Town is to Wu in . In the third year of Kaixi, "the of were down and made, and all for the sick. It is very , and it is a of and ." There is also in the town, and the gods to also have the style of . ('s "Gan Shui Zhi" 5 " Gate") " Fu Zhi" 22 Part 1 "Yu Di Lue and Towns". " Zhi" 1 "". "Yang " 4 "Fan Li". Yuan Jue's " " 19 " of the in Yin ". 20 of Lu You's " Works", " to the Bull Gate". Most of the towns in the south of the River that grew up in the Song the and laid by the Song until the Ming and Qing , an , a in and , and the of town and .

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