由于战乱、动乱，中国历史上曾发生过多次大规模的迁徙事件，被各姓各族记载于家谱中，从而形成了寻根问祖的圣地。

不用说，人口的个体迁徙，虽然也可以称为迁徙，但时有发生，但只有战争才使得大规模迁徙成为可能。

由于战争使人口大幅减少，并废弃了大量土地，政府会对其统治区域内的人口资源进行统一配置，而只有在这个时候，人民才被生活所迫，要么逃离战争，或者寻找一个天堂。 他们不顾移民、移民等文化传统，走上了移民之路。

几乎可以说，每一次战争的爆发都是移民事件的先兆。

1、山西洪洞大槐树

“问我祖先从哪里来？山西洪洞的大槐树。祖先故居叫什么名字？大槐树下的老鹳鸟窝。”

经过二十多年的战争，明太祖朱元璋推翻了蒙古、元的统治，恢复了汉室，建立了明朝。 然而此时，山河满目疮痍，满是战伤，山东、河南、河北大都荒无人烟。

为了恢复农业生产、发展经济，为了平衡人口、天下太平，朱元璋从明朝洪武年间开始就采取了移民政策。 比例转移。

从洪武三年（1370年）到永乐十五年（1417年）苏州移民问题，大约50年间，明政府在山西洪洞县大槐树下设局，集中办理手续。 ，并获得“川子证”后，移民到全国广大地区。 山西平阳、泸州、泽州、汾州等地曾多次发生大规模强制搬迁事件18起，涉及百余姓氏、共计百万人口。

明初，移民经洪洞县大槐树流向全国各地，这在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。 这对当时的明朝以及后来的社会发展产生了广泛而深远的影响。

总之，洪洞大槐树是我国移民史上辐射最广、影响力最大的移民发源地，成为亿万人民心目中的故乡。

自1991年起，洪洞每年都会举办“洪洞大槐树寻根仪式”。 清明节是祭祀的主要日子。 每逢洪洞大槐树寻根节，都有数以万计的大槐树移民后裔聚集在此，表达对大槐树故乡的浓浓热爱和深情。

山西移民的重要条件

移民史专家葛建雄曾说过，历史是人创造的，是人口在时空上活动的结果。 文化是由人承载的，文化的传播和发展主要靠人口流动。

从这个意义上说，移民是人类历史上最重要的事件。 “没有移民，就没有中华民族，就没有中国领土，就没有中华文化，就没有中国历史。”

从文化的角度看，作为中华文明之光的升起地，作为古代圣王尧、舜、禹的都城，作为法家、兵家的策源地，作为龙腾飞翔的潜在源泉。盛唐五朝，如元朝。 杂剧和明代小说传播的阶段，作为晋商连通世界的基础，山西一直是中国北方重要的文化重镇和中心，在不同的历史时期都跻身于全国最发达的行列。期间。

先进的文化自然会辐射和影响周边地区，正如葛建雄先生所说，文化的传播和交流取决于人口的流动。

在地理方面，历史学家历来对山西的地理情况赞不绝口。 最具代表性的就是正如顾祖禹所说：“山西情况最全……东有泰兴屏障，西有大河，北有大漠、阴山为外”。南有首阳山、地渚山、西城山、王屋山，孟津、潼关皆是我的门户”，充分发挥了地理优势。

这使得山西即使在分裂和战乱时期也能保持相当程度的稳定，成为难民的避难所，经济社会依然发展。 战争平息后，它成为该国少数几个可以输出人口的地区之一。

盘点山西八大移民史

01.晋初：第一次向外移民

晋初国疆域的扩张，从晋南向晋东南、晋中、晋北，华夏民族与氐族、戎族等的融合，逐渐蔓延遍及整个山西地区，直至秦国商鞅变法。 其中一项政策就是“来民”。

赖，招募，即招募其他国家的人参与秦国的开发建设，主要对象是“三晋人”。 这可以说是政府主导下的山西首次移民。

移民政策之所以能够推行的原因和预期的结果，与明初等后世是一样的。 ”（商）杨以为晋地狭民贫，秦地地广人稀，所以草不能耕，田不能利。所以诱三晋之民，惠其田宅，复三代愚武之事，尽其内，使秦人应外敌”——即晋人主耕，秦人主战。

02.秦汉魏晋：山西私户南渡

秦汉魏晋时期，作为胡汉交界处，草原游牧民族向山西内迁是山西移民史上的主流。 与其他时期不同的是，移民是在中原政权的许可下进行的，所以虽然缓慢，但影响却是深远的。

魏晋时期，中原地区动荡不安。 三国之战后，八王之乱引发了五夫华夏。 山西作为当时北方少数民族最集中的地方，受害尤为严重。

山西是永嘉之乱最早的发源地之一。 此后，这是中国历史上第一次汉族人口南迁，山西人也是最早的参与者。

当时，迁出的山西人组成了一个难民群体，其中最著名的一个叫“乞讨生活”——称为“植衣”，“求生”，可见多少的无奈和凄凉。

据史料记载，被称为“七霍”的难民群体约有十万，其中大部分来自并州，分散各地。 在整个北方流亡浪潮中，已故历史学家周以良评价“流亡者中，团结性最强，活动范围最广，持续时间最长”。

南都之后，东晋政权设置了许多侨郡，安置山西私户。 《晋书·地理志》说：“居住江南者，在汉代澶陵县、武陵县交界处，有同安、闻喜、永安等县。 、临汾、弘农、谯、松滋、大齐八县，居兖”，“上党人南渡，华侨立上党县为四县，居芜湖”。 谭其祥先生曾数过这些侨县，有十多个。

东晋政权（以及后来的宋其良陈）最初是在北方华侨士族和南方原住民士族的共同支持下建立的。 这些华侨士族中，有太原王、河东魏、裴、中都（平遥）孙氏、齐贤文氏、介休郭氏等多代。 他们是朝堂上一流的大臣，也是场上一流的名人。 ，裴家的魏杰、裴威、裴凤至，孙家的孙通、孙绰，温家的温乔，郭家的郭泰，等等。

虽然在正史中，只有士族才能留下名字，但我们不能忘记，魏晋以前被称为蛮荒之地的江左土地，如果没有许多普通百姓的默默耕耘，是不可能得到开发的。 也不能为将来成为中国的富贵米打下基础。

基本同时期，鲜卑人建立的北魏政权在平城建都，也就是现在的大同市。 为了控制这片辽阔的领土，北魏统治者采取的一项重要措施就是移民到大同地区。 据正史记载，“山东（河北地区）六州、土河、高丽杂夷文官三十六万，其中受聘各路工匠十万余人，以充都”，人口为历次对外战争中被掠夺的。 学者推算，这两类移民的总人数应该在百万以上。

如此庞大的人口使得大同地区富裕起来，很快北魏的都城就成为一座强大的城市。 然而，北魏孝文帝迁都洛阳后，率领近百万文武官员和民间百姓流亡洛阳及河北其他地区，导致平城迅速衰落。

03.突厥人留下的“河东九姓”

到隋唐时期，中国历史上长期的分裂结束了。 中原王朝的繁荣有效地消除了边患。 唐朝时期苏州移民问题，就连北方、东北的少数民族也成为边疆的保卫者。

由于当今王朝的统治者具有普世胸怀，各民族的融合将会更加深入和广泛。 唐太宗李世民即位三年，户部称“中国人从塞外来，从塞外归来的人，以及前后依附突厥的人”。 ，开四邑为州县，男女人口一百二十万余。”

当然，这120万人不可能全部都在山西，但以山西的地理条件，必然会有很多人被接纳。 例如，唐玄宗李隆基时期，突厥首领阿布西率领九个部落南下进入山西，改名为“河东九姓”。

04.晚唐五朝：非典型“从隆”移民

唐末五朝，天下动荡。 与饱受战乱之苦的长安相比，山西相对稳定，官员和百姓纷纷来这里避难。

这一时期，山西也有移民海外，但情况十分特殊。 五朝十国后蜀创始人孟知祥原为后唐太原尹，后任剑南西川节度使副使，几年后在成都称帝。

到西川时，他率领不少山西官兵。 这些人成为后蜀的中坚力量，他们的家人和亲戚也定居四川，成为山西移民史上非典型的“丛龙”移民。

05.北宋：大量人口迁往河南、湖北

北宋结束了五朝十国的混乱，与辽形成了对峙的局面。 北汉入侵前后，晋户大量迁往河南、湖北等地，历时20余年，人口达25万余人。

这次移民，客观上起到了恢复当地经济的作用，但其主观意图是削弱北汉政权，消灭反抗势力。 要知道河东地区也曾遭受连年战乱，并不具备大规模移民的条件。 于是，并州地区人口更加稀疏，农业更加凋零。 一百多年过去了，还没有恢复到隋唐时期的水平。 不稳定的重要原因。

权衡利弊，不得不说，一直由政府主导的北宋政权的移民运动是得不偿失的。

06.金源：北方游牧民族又来了

金元时期，北方游牧民族再次南下，但在社会大动荡之后，山西又趋于快速恢复。 这是因为山西士人在北宋末年、金末南逃后呈现出返乡的趋势。 学者安杰生说：

“（金朝‘镇佑南都’结束后）大量山西平民没有紧急外迁避灾，显示了他们抵抗政治动乱的顽强精神和能力。”

07.明朝：政府主导移民

元朝灭亡后，明政府为了恢复国家的经济和社会，又进行了一次移民。

这一次，是移民史上数量最多、范围最广、频率最频繁、类型最复杂、受欢迎程度也最高的一次。

由于出发和集散地多次在临汾市洪洞县，所以“问我家乡哪里来的，山西洪洞大槐树”，成了现在大多数国人都熟悉的一句俗话。

这次大规模的移民，从明朝洪武年间一直持续到永乐年间。 早期是军事移民，以消除内乱。 后期则是开荒移民，消除地区之间的人口不平衡。 残余势力勾结百姓反抗，永乐年间，罪犯及其家属被迁移到人烟稀少的地方。

据后世学者统计，明初的大规模移民持续了半个多世纪。 历史上有17次大规模移民，迁徙到河南、河北、山东、安徽、江苏等11省227个县，人口达100万。 多于。

截至目前，“洪洞大槐树”移民后代已超过2亿。

08.明清时期：商业移民兴起

明清时期，随着晋商的崛起，也出现了新的移民浪潮，即商业移民。

晋商的生意南至福建、台湾，北至外蒙、俄罗斯，晋商的足迹遍布东亚、东北亚。

据统计，清代时，外出经商谋生的山西人多达1300万。 即使其中十分之一最终留在了其他地方，那也是一个庞大的数字。 “哥，你往西口走，姐，我实在是留不住了”一代又一代地唱着。

因为这些商业移民的努力，才铸就了晋商的辉煌。 同时，由于依赖农业的人口减少，山西“地窄人密”的矛盾得到缓解。 因此，清朝并没有像明朝那样严重的难民问题。 。

2.广东省南雄市珠鸡巷

“七百年前，桑子故里，永远不会被后人遗忘。”

唐开元四年（一说开元十六年），即公元716年，岭南南部韶州（今韶关）首任宰相张九龄主持发掘大庾岭。唐玄宗下令开辟江西至岭南的新路。 这就是人们常说的梅岭古道。

由于这条古道的重要作用，形成了一条重要的胡同——珠鸡巷，它将成为岭南及两广地区广府人最重要的祖先居住地，也是广府人的聚居地。一些客家人去寻找他们的祖先。

自从梅岭古道的开凿以来，自唐代以来，中原人民就断断续续地迁徙到岭南。 诸暨巷是他们必须定居的地方。

从北宋末金兵南侵到北宋末年，有一定规模的人口南迁； 南宋末年（1276年），蒙元灭宋，中原不少官民避难南迁，规模最大的诸暨巷出现。 南迁。

据南雄珠鸡巷后裔协会统计，2016年统计，从北宋中后期到元初的200多年来，中原、江南宗族从南雄珠鸡巷南迁的人数较多。超过130倍。 其子孙共有178个姓氏，遍布广东、广西、海南及海外，人口估计超过一亿。

如今，南雄诸暨巷内建有各姓氏祠堂。

3、江西鄱阳瓦坝

“北有山西大槐树，南有江西坝”。

瓦坝原是鄱阳湖畔的一座古渡口，位于鄱阳县莲湖乡。 瓦西坝村东南的扁子港是一个古老的码头。 距湖30米处有一棵枯死的古樟树。 这棵古樟树，数百年前就被记载在几个姓氏的家谱中。

瓦柴坝是明初江油皖鄂移民的集散地。 政府官兵将安排移民的群众聚集到瓦柴坝，然后登船送往湖北、河南、安徽等地。

由于口口相传，“瓦西巴”中“瓦西巴”的写法差异很大：如瓦西巴、瓦吉巴、瓦吉巴、瓦加巴、瓦吉巴、瓦扎巴等。 在今天的鄱阳方言中，碎石仍发音为“washi”或“waji”。

数十万甚至数百万江西移民，按照“留一换四、留二换六、留三换八”的规律，离开家乡，陆续从瓦坝聚集。 踏过鄱阳湖滚滚的波涛，走向鄂豫皖，走向未知的远方……

据《明史》、《明太祖志》及大量家谱记载和统计，上海复旦大学教授葛剑雄、上海交通大学教授曹书记在《明太祖史》中记载：中国移民》：

洪武年间30年，江西人口超过210万人移居湖北、安徽、湖南、江苏等地。 这超过210万人中，有鄱阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等地的人背井离乡，还有近100万人来自饶州。

从江西迁出的移民大部分是从饶州瓦查坝迁出的，瓦查坝成为江南移民的第一个聚集地。

由于历史悠久，随着传说的减少，移民后裔逐渐忘记了具体的祖籍，将记忆定格在“废坝”上。 看来，“废坝”已经成为了他们原来的居住地。 目的地，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。 事实上，泥石坝移民原来的居住地分布在江西饶州（鄱阳）、九江两县。

4、湖北省麻城市孝感乡

“我的祖籍在哪里？湖广麻城孝感乡。”

湖广填川始于元代。

合川钓鱼城之战，蒙古可汗蒙哥阵亡。 元初，四川人口遭到蒙古人的屠杀，造成四川人口历史上一个奇怪的现象，那就是“古户”、“旧氏族”、“原住民”四川部分地区几乎灭绝。

元朝统一全国后，四川各地都出现了“易郡县”的现象。 仅成都路就改了19个地县，数量全省最多。

州郡变迁的直接原因，都是土地荒芜、人民流散。 蒙古元代在四川省设立了22个军屯，其中孝感乡就有两个军屯。

后来元明时期，不少宗族躲避战乱，经孝感进入四川。

明清之变，满清军队屠杀川，满清政府遂以张献忠罪名。 四川再次遭受严重破坏，人口锐减，房屋空荡荡，甚至万里无人居住。 由此，大量移民被强行迁入四川。 其中大部分来自湖广，形成了“湖广填川”的基本格局。

湖北麻城孝感乡是当年移民的集散地，是很多川渝人心目中的圣地。

现建有“湖广填川”移民博物馆。

5、福建宁化石壁村

“客家祖籍，宁化石壁村。”

宁化石壁，原名玉屏，又名石壁，由22个自然村组成。 位于武夷山脉东麓，福建省西隅，北接江、浙，南接广东、广西。 是移民避乱、生存、繁衍、栖息的理想之地。

中原人民的第一次大迁徙，是由五胡乱寇的入侵和割据引起的。 为了避难，自晋永嘉以来，中原汉人开始南迁，当时被称为“流亡者”。 三大支流逐渐形成，最后远的到达江西中南部、福建等地，近的还流连于颍水、淮河、汝河、汉江。

第二次南迁是唐末黄巢起义引起的。 经过十几年的动乱，中国各地的人们分头迁移。 在这次迁徙中，少数远道到达了回、嘉、绍等地，大部分留在了福建汀州和赣州东部。

从金朝的“永嘉之乱”到宋朝的“靖康之乱”，两千多年来，他们的祖先从中原南迁，最后聚集在石壁村一带在宁化县西。 在平川、百里临洮，数千公顷的荒地上，荒地被开垦、生息繁衍，从而诞生了客家民族和客家文化。

或许，宁化的水都流光了。 客家人不断从石壁村迁徙到闽南、闽西、粤东、台湾、湖南、广西、四川、贵州等世界各地。

如今的石壁村已成为世界五大洲200多个姓氏1亿多客家人公认的祖地。 每年都有数以万计的客家后裔来这里寻根问祖。

石壁村有一座“客家庙”。

6、江苏苏州老阊门

昔日的苏州常门，如今已成为苏北人心目中的祖先圣地。

据史料记载、地方志和家谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初。 而张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏、淮阳二州百姓”。

苏州阊门遂成为移民的起点和集散地。 所以扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、宝应、盐城、阜宁、东海，甚至连云港都有苏州阊门移民的后裔。 如宝应县的刘家、乔家、王家，兴化市的顾家、张家、赖家、周家、姚家、杨家，泰县的葛家、徐家等。移民。 后人。

著名的《水浒传》的作者施耐庵、“扬州八怪”之一的郑板桥等文人墨客都来自苏州。

7.河北滦平小兴洲

河北小兴洲是明初洪武、永乐年间又一组织官方移民的地方。

洪武初年，将军徐达攻克元朝都城北京，元顺帝北逃，元朝灭亡。 元朝残部虽然退守漠北，但仍然拥有相当的军事实力，对明朝北方构成了极大的威胁。

为此，从洪武初年到洪武末年，塞外，东起辽东，西至山西北部、内蒙古西部，东西两千多里，数百里。从北到南数英里，都有军队驻守。

与此同时，为了恢复和发展被战争破坏的北平地区的社会经济，他们从燕山以北的广大地区（俗称后山）移民到北平附近。多次。

永乐皇帝即位时，为了进一步巩固和发展北平地区的社会经济，保障京城安全，从长城以北的27个卫中抽调了约15万士兵，镇守北京附近的边境。

同时，多次组织大规模强制移民，安置在良乡、顺义、平谷、大兴、宛平、通州、蓟县、宝坻、香河、遵化、卢龙、武清、丰润、清远、荣成、新城、安国河北省徐水、任丘、涞水、霸州、定兴等县，移民总数达数十万。 涉及张、王、李、刘、梁、孙、崔、邓、杜、魏、邢、徐等数十个姓氏。

元代的兴安县发展成为人口密集的军事重镇，但当地人仍习惯称其为“小兴州”。

由于小兴洲是古北口长城外最重要的城镇，地处辽东、内蒙古南下北京的交通枢纽，因此成为历代移民的集散地。

由于时间的推移，以前移民的后代很难知道祖先的原籍地，往往把祖先迁徙的地方当作祖籍。 因此，在河北现存的众多家谱中，追溯其家族起源时，常说“祖先由小兴洲迁至××”。

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9. Gushi City, , Henan

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10. Baima City, , Henan

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11. Baima , , ( Lane/Bay)

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13. Zhuji Lane, ,

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民间和网上对这个珠玑巷的考证，目前为止，大致可查到相关的地名有：莆田市刺桐巷和莆田县荔城区黄石镇横塘村珠玑头。

莆田林氏金紫林梨岭（英田）衍派族谱记载，朱紫巷唐宋时名为刺桐巷，今地名为坊巷。位于莆田市大度中段通往井头的古街巷，宽15米，长200余米，东、西走向，路面以石板铺成，古名“刺桐巷”。

巷道两旁多为历代莆邑名士之官邸，如宋代之翁姓、方姓、林姓，明代之杨姓、黄姓、彭姓等等，朝廷赐建的石坊比比皆是，故民间俗称此巷名为“坊巷”，乃莆阳文化之发祥地。

对于另一个地名莆田县荔城区黄石镇横塘村珠玑头，则为众多宗族宗亲会考证后得出结论，就是同一个地方不同时代的叫法，一般都称为黄石镇横塘村，珠玑头这几个字省略掉。

十四、无具体地址却有族谱记载的山东小云南

山东小云南，这是一个有族谱记载，却无法具体寻找的祖居地。

现今辽宁、吉林、黑龙江、河北以及内蒙、天津、北京等省市，不少自明代、清代至民国迁自山东的居民，都称祖籍“小云南”或“山东小云南”。

有不少山东居民的家谱写有来自云南，还有一种写法是来自于“小云南”，形成了“试问先祖在何处，路人皆指小云南”的奇特现象。

但“小云南”到底在哪里？不仅民间众说纷纭，国内史学界也说法不一，长期以来，它成了山东民间寻根的一大“千古之谜”。诸多祖籍山东的家谱称“世传祖居小云南”，山东本地部门却不知所指何处。