起源

大约从公元前5000年开始，华夏族就在黄河中下游中原地区发源并逐渐发展起来。 进入新石器时代后，先后经历了母系氏族公社和父系氏族公社阶段。 公元前2700年，相传陕西中部有一个姬姓部落，其首领是黄帝。 其东有以炎帝为首的姜姓部落。 他们都出身于原始农耕部落少甸氏族，但双方之间时常发生摩擦。 两个部落最终在中原的坂泉之战中爆发。 黄帝打败了炎帝。 之后，两个部落结成联盟，攻占了周围的部落。 华夏部落的前身由此诞生。

古代传说也描述了汉族的祖先经历了漫长的原始公社时代。 黄帝之前，经历了母系氏族部落“知母不知父”的阶段。 黄帝传说标志着从母系氏族部落向父系氏族部落的转变，并进入了部落联盟的阶段。 黄帝之后，先后以禅位方式成为大部落联盟领袖的尧、舜、禹，被认为是黄帝的后裔。

公元前21世纪，中原原始公社时代结束了历史，黄河中下游平原出现了阶级社会。 黄河中游的炎帝和黄河中上游的黄帝曾发生过阪泉之争。 炎黄一族再次合并，形成华夏一族，少殿一族再次统一。

夏商周也统一了，是天下之制，官员有标准文字和普通话。 而秦始皇统一了中国，建立了秦朝。 中国已经进入中央集权体制和帝国模式。

随后汉朝建立，统治中国400多年。 这一时期，中国版图空前扩张，汉族人口仍集中在黄河流域和淮河流域。 从西晋末年、中国五乱开始，汉族人口逐渐大规模迁徙到长江流域、珠江流域和东南地区。 西晋至隋朝建立期间乔姓移民，汉族进入中亚和云南。

到明清时期，南方汉族人口已超过北方。 后来满族禁止汉人出关进入东北。 清朝末年，为了丰富边疆，允许汉人进入东北。 张作霖统治东北时期，引进了大量北方汉人。 自明代起，汉族开始零星移民到东南亚，19世纪以来，汉族也移民到欧洲、北美等地。

根据复旦大学基因研究和历史迁徙记录对比，汉族扩张的主要原因是历史上人口由北向南的迁移，而不是大家认为的其他民族的汉化。 相关研究结论发表在美国权威期刊《自然》上。 如今，南北汉族的父系至少有80%的同一性，而母系也有50%的同一性。

华夏部落的历史始于炎黄帝，依次为颛顼、喾帝、尧、舜及夏商周。 周代以前，有“华”或“夏”的单数名称。 从西周开始，出现了华夏的连续名称。

按照左丘明、司马迁等古代历史学家的观点，五帝同根，三世同源。 然而，作为一个民族，它始终处于运动、发展和变化的过程中。 生活在中原的众多氏族、部落经历了长期的通婚、战争、联盟、贸易，这是一个渗透和融合的过程。 他们在生活的各个方面逐渐变得相同。 因此，在华夏民族的形成过程中，共同的血统身份是第一位的，即都是炎黄子孙。 河洛作为炎黄二帝的故里，也是华夏民族的发祥地。

《说文解字》云：“华，戎也。” 有人说它源于地名。 其实还有更深层次的含义。 古人解释：“面符有章，谓之华”。 这种服饰实际上就是图腾崇拜。 “华”、“化”二字，是古代使用的。 炎黄二帝以右娇（重桥）氏为母氏，居住在洛阳西北平峰山的右娇（重桥）氏以蜜蜂为图腾。 蜜蜂采花酿蜜，所以对蜜蜂的崇拜自然延伸到了对花的崇拜。 炎黄子孙自称花，也应源于此。

《说文解字》云：“夏，中华之民。” 这里的“中国”指的是古河洛地区。 从更深层次来说，“夏”实际上应该起源于雉鸡。 雉鸡古称夏斋，简称夏。 《尚书·愚公》有“玉盘下地”字样。 孔颖达《正义》云：“《师鸟》曰：‘斋，山雉’。若说夏地，夏、斋皆雉名。” 古人用雉鸡毛作为舞蹈器具，称为“舞霞”。 《周礼》有一个官职叫染匠，其职责是染丝绸，称为“染夏”。 原因是丝绸经过染色后色彩斑斓，形似野鸡。 古人认为河洛地区是野鸡的聚集地。 《尔雅·食鸟》云：“一洛在南，五种功德俱备，谓之慧。” 雉是一种羽毛鲜艳的雉鸡。

雉鸡名夏，又名画眉（银络）。 郭璞在对《山海经·西山经》的评注中提出了这一观点。 这些都表明，漯河、洛邑的命名与雉（夏）有着不可忽视的联系。 后来，定都偃师二里头的夏朝，以“夏”为国号，应该是情理之中的事情。

华夏人之所以自豪，正是因为他们崇拜花和雉鸡这两种“百花齐放”的生灵。

唐代孔颖达说：“中国有大礼义，故曰夏；有顺之美，故曰华。华与夏同。” 华夏人民创造了中国大部分历史。 公元前221年，秦始皇统一中国，出现了一个空前统一、疆域辽阔、人口众多的中央集权国家。 后来华夏人也被称为秦人、汉人，甚至唐人。 后来“中华民族”一词就涵盖了我国所有民族。

形式

大约从公元前5000年开始乔姓移民，华夏族起源于黄河流域，开始逐渐发展，进入新石器时代。 并先后经历了母系和父系氏族公社阶段。 相传公元前2700年，河南中部活跃着一个姬姓夏族。 两个部落之间爆发了坂泉之争。 黄帝战胜炎帝，华夏部落应运而生。

中华文明本身的一部分就是自然规律创造的文明。 然后随着火文明的诞生，炎黄一族创造了华夏文明，而这两部分才是华夏文明真正的创造者，即自然和华夏祖先。 这也是中华文明自诞生之日起就强调天人合一、道法自然的原因。 这种理念让华夏人迅速变得强大、适应环境，也成为这个文明的坚定领导者和开拓者，深刻影响了人类的发展模式。 有人认为中华文明是地域文化融合而成的，这只是一些学者的融合论造成的。 这些地区的文明源头还是一样的。 你可以看到各个新时代的玉琮，都是外方内圆的。 良渚的历史可以追溯到6500年前，河图的历史可以追溯到25000年前。 多源理论可以忽略，多分支理论可以接受。 史前地域文化中，没有彝族概念，也没有礼器外方内圆的物化展示，因此需要仔细辨认其族群。 自从炎黄一族之后，华夏一族就开始统治亚洲世界。

天空

自宇宙诞生和太阳系形成以来，地球一直受到太阳的照射。 时间和地域的差异造成了太阳光照度的差异。 这种差异也让中国的祖先认识到天是有差异的，所以就有了天的概念。

在地下

天不同，地自然也不同，地的概念也就诞生了。 中地又分为中地和中地小地。

人与人之间

世界不同，人也不同。 民族之间的差异自然而然地产生。 能接受中国理想的人就在人民之中，不接受中国理想的人就成为四夷。

天地人连成王，是指对天地人有综合观念的人。 华夏人为何建立中央国家，大多在华夏境内，即在天上，在地里，在其中。 中央国家为大地，诸侯国为小地。 这些是其区域的中心。 华夏人将建立文武制度，教育四方异族。 华夏军队会与当地的异族女子通婚。 五代之内，这里基本都是华夏族了。 经过几千年的同化，中国99%的领土都是华人血统。

中国皇室和贵族不仅统治着自己在亚洲的天下，还对投降的国家进行监督。 势力范围扩大到欧洲。 后来，由于白人的迅速繁衍，势力范围缩小到东亚。